50句经典格言，传承千年的智慧！

50句经典格言，传承千年的智慧！

1、水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《大戴礼记·子张问入官》
$ i) R% e) E3 ~/ `/ W
. c  D1 a; Q$ X" G. o2 D( D译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。

- k; g) x: I0 m! p; x2、业精于勤，荒于嬉。
——韩愈《进学解》
+ X/ S: t/ U8 E  t% N' ]
译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。

6 r7 w$ |+ i' I% [3、天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》

+ d/ {$ A* |( ]) b2 ]7 e译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。

/ w+ u$ p* Q. ~$ H! B. ?. Y% {4、才以用而日生，思以引而不竭。
% `9 d. D" i/ `: Q3 w& t——王夫之《周易外传》

译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。
* S/ e8 M  d  C  y
  G2 i) _7 ^. R, n7 X5 i5、志不强者智不达。
* x; P2 P" z( f7 f——《墨子·修身》
4 d6 k/ V" f( P9 D1 |# F. P; T0 N
9 h7 B! e' z& u% _8 j译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

6、丈夫志四海，万里犹比邻。
——曹植《赠白马王彪》

译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。
' `' M2 ^, Q6 Q; X' N) E- p
2 L' I; q1 H0 u7、有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》

& |; y' Q/ W5 p" R6 `译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。
0 z! y  d6 b2 r+ j4 g! W, E6 s  N
3 T+ v8 q2 E( P: O8、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
" ~- P& U/ _& I: Z  @( e# R——《管子·五辅》
+ X0 g' D' f% @6 Z5 i- y( q$ B
# A( B# s8 I# J% Y( R译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。
/ C- ~" y: a8 m! \( e
9、不以规矩，不能成方圆。
4 p, E- Q6 M, e6 ]* y5 `——《孟子·离娄上》
# L2 |3 S; H1 M2 w5 p0 F
译文：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。

10、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
9 v) }% Q* D5 F3 I4 D4 v——朱柏庐《治家格言》

译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。
) I+ p# T, q6 D) y/ O* {
& T+ t4 E) t8 S+ E7 Q* X% b; y11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
, D+ c% l# L3 I# `& J1 C6 \——《孟子·梁惠王上》

  E3 x: g3 G/ k8 |译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
- _# O- W3 e+ m* X* C7 G) p! T/ r# f
12、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》
6 \9 z8 {+ k& G4 C3 S% q. e
译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
4 Y# T: d- I( m: @
13、谁言寸草心，报得三春晖。
% D/ T4 `# V! s4 u& F  _——孟郊《游子吟》

译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。
4 o3 g5 P" Z; I7 I+ \$ L: |
: D+ y& w9 `! t; v2 @3 m! _1 C% A$ D14、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。
  F( g5 M0 D/ ~4 V8 H——《劝孝歌》

. X. J7 E: L5 J$ h; t; x, V译文：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。

4 o+ _/ d3 [# r9 G15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
8 E$ x* x8 I" ]; W——《论语·学而》
2 [6 G! j3 a" P# O% I. L
6 ^9 H2 u: l3 o; N- f. e2 y3 G8 E译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
/ s5 j* Q9 W+ s" e$ z, o: W) g- O
$ A1 {$ }4 Q( G16、贫而无谄，富而无骄。
——《论语·学而》
' u! ]  E9 s( ]: j$ g
* N" R( h9 G; D6 o译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。

17、与朋友交，言而有信。
9 @8 Z; E9 t6 g5 O% f! R9 J——《论语·学而》

译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。
- r# W7 T& o2 D0 K- a! T0 c
" P5 y7 s$ q) S9 @) Z" P18、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
# Y+ |: \" R3 G6 }* e( U8 ~——《礼记·中庸》
& n( ?( o7 r! I* Z/ B* ?
8 i5 U4 g" y4 V5 U5 \译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。

19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》
% s% v" H  z; U" x5 K
译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

20、源洁则流清，形端则影直。
——王勃《上刘右相书》
1 k7 I, k5 f/ a8 r7 z  N
译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。

21、一言既出，驷马难追。
. W: E4 J$ o- N2 F; C5 @——《增广贤文》

5 f, a. d. w+ O- O. \# u2 i译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。

  V3 e6 e3 ?: {22、已所不欲，勿施于人。
3 t1 P! \- R$ R/ c6 K' s$ O——《论语·颜渊》
8 O6 _, D5 R! k. M
* o: q: l8 W- D) f6 B译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。
+ f: @# I6 }) B9 E- V( U  n
  {& S# i! N" c: h+ Y23、躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》
2 i3 z8 ~  l  }  l
译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。
( |4 U/ _, ?: {6 ]( v
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》
$ n' R+ t8 P& j8 f4 c  T" v
2 x2 q, b* R& r7 A; \/ j, X  y译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。

2 B+ n1 M9 N2 r' q$ O; S25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
( F# _- \/ I6 [  D——《战国策·魏策》
4 V+ i; N' E7 B) l
译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。

- h) I; T& q- J: Y26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
  @0 n3 v; T* z# L——《孟子·离娄下》
. l) \7 d0 m/ J0 ^% B; ~  N
译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。
: k0 i/ c  r; U" d8 m1 @! q- }
. \" J- i( t2 f# D+ Y" N, F- o2 K9 _27、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
——《管子·形势解》
3 l7 G1 }7 o. A$ E
! O7 k/ I  L2 Z译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。
, s! E! u+ M. s) w/ ~2 Y/ W" g, z: @
28、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
/ u$ R/ D* a0 [4 D+ r——扬雄《法言·君子》

, j: A2 t) Y4 G% `+ b) j# |0 Q译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

0 @/ D9 X" ~; I29、满招损，谦受益。
——《尚书·大禹谟》

译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。

30、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
9 J9 J7 A: A3 ?——《老子》第二十二章
) l1 J5 ^6 ~* U' }, N
. T8 }- f6 f- t0 |$ K译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。
# L/ S6 H# A5 b$ k& O& ?
31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》

2 p7 c# h& X: V4 j译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
; M$ @4 z) J' X( m
, V- u9 E( h# r9 f' t* \( r/ e32、尺有所短，寸有所长。
——屈原《卜居》
7 K* k0 O! U& q7 G
1 d) Y5 A( o5 v( T- L/ F6 R译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
( y( ^! @, R$ j* s
33、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》

9 U; @0 D5 ]$ a$ q# u3 h# Q3 v) P译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。

34、过而不改，是谓过矣。
. B0 b, d' v. M) |——《论语·卫灵公》

, K9 {5 A. A: b6 S& p译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。
1 C4 l( v: M- m; }  \: N. H$ p
35、知耻近乎勇。
$ ]$ x% U, l! S——《礼记·中庸》

+ J' T: w& {1 C3 \# S8 T2 X译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。
5 R; f' a- ^$ K  C/ J
8 I0 ]* z' Y" R2 r36、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
% n8 D  V/ n1 j% O0 ~! I: E——《韩非子·喻老》

/ d' Y5 y' f3 I/ S译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。

37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志·蜀书·先主传》

; ]! p( q7 V/ Q6 a7 \译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。
& Z! n$ a  X% K, {. E' p1 g
" U( Z# q9 R3 N  m38、精诚所加，金石为开。
——《后汉书·光武十王列传》
/ q" s! n9 Z( f0 p
* f: i# ^9 ^7 X8 K: P7 x译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。

  p1 V2 c7 h& G# r2 F39、为善则预，为恶则去。
" b9 V) b8 K  `6 d, @# P——颜之推《颜氏家训·有事》
! o+ i  g1 n5 t: t, |) g5 f7 F
" g" N3 D! S& g: L4 ?% ?译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。

40、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
2 x; o6 Q* `7 _( X——《旧唐书·魏征列传》

译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
! |+ R$ k$ Y. P4 `3 C
41、人告知以（己）有过，则喜。
——《孟子·公孙丑上》
4 @4 }- H: \- r% D: h# i$ ]+ P! w
& x( d5 m3 V+ ]* L5 O% [  J5 ]& A* _! g译文：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。
0 |. [+ B( c8 R0 @
42、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》
8 U+ |& q1 A. u, l' s# l* D$ a  X
$ G& R# [2 n* _$ @2 F* N1 O" \译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》

译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。
% x* l+ o2 ^2 f  D; D( d  l5 n9 q7 e
44、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
2 x7 t( ~' F* k9 U  S! |4 d——《吕氏春秋·诚廉》
. ]! g# v4 A2 k; h5 f; a
译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。
3 z+ f( u/ L2 W' l1 }/ x; O& |
7 ]' ]4 ]# V" b, j1 m4 F7 U6 ^45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》
) ~, N& R, u6 b+ n
译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。
" ]4 A4 v2 n6 K  Q% `4 q
6 s+ f- ~1 Z5 }( P5 I; q8 i46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
1 e$ S3 c3 W- m. p: f——《老子》第六十四章
& U5 q# A" i" T3 c& {
译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
5 j( w; W7 W1 Z- c4 {0 ^. i
47、士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》
4 T/ ?3 q$ }3 a* h0 L9 _- n9 j9 W
译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》
5 M2 N# P# D$ {2 w( s
译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。

49、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。
4 |/ Y4 f7 |# s2 ~' c! I——《荀子·劝学》
8 _) V! w$ Y( c! P
译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。
; g! W9 T7 f: r) a! _
50、取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》

( Z  K% [% f& y1 H; c译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。