$ O$ u; {2 L3 }font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
0 k9 P B# o! {, h% Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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9 f3 t8 p& y- z' @3 p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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8 L" b, K, g1 j. h$ ?( K9 S( k5 ]
, m* E& F/ w$ O" U, C1 L4 Y. o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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P% x9 R/ Q7 w( W2 \3 @, RHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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8 x, Y& |/ B' Q9 }3 m" }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 j2 B% D% t5 d9 m/ [; k$ U- s5 l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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3 U4 S: ]6 S4 {' x( u# C0 h- j1 ]* x/ u8 i- P9 e$ e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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" _8 k3 E3 y& G) U9 X; K( w' Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 M5 s" j o p/ |' U6 J2 p" x' K* x, f6 L* m* ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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6 D- z& O* X: g7 |! t* ]& C( |# y+ ]* I: Q w: d$ gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 D6 n8 R1 E- Q, i: V5 v# |4 T/ ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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, Z9 H( L, Z$ L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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! Q g; ]6 g5 |2 E' J) O+ `( Z3 m3 e2 |2 \9 Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 |7 _2 [( T8 @- D- u8 V: I6 h& p6 `' q7 L# {0 t* U0 P+ x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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0 ]4 s7 K+ \& W' y, C1 Y1 W* f
! u) @2 E! s1 G: d# n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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5 g8 o1 ^ a1 `- g0 M- r! @( R& q" V: @& L. \7 p! O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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% o, Y6 q. F) k6 z6 u9 _$ p' C& ?4 f: d; }1 I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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5 `8 w: S; F5 A: }" Z; @( B* m; W8 e; C6 c6 V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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2 x4 ?4 h: L, L0 L2 ?: R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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" [) A, [1 \% Y5 L7 S$ z2 J5 `5 u5 K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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+ A1 N' d7 d( d( \ f$ K( X& h7 A3 }. {5 Z3 k9 W1 v$ m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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4 t6 H* A9 u& H; V9 p. j# ? d" x6 J2 G6 imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 U' h1 v+ L: U! j5 Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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9 A; z; q2 l/ Q5 K9 R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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( u( `8 v" |8 l$ r$ B7 ?1 a% ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 O. @! V( n+ I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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4 s. T, W1 C+ O5 w) m* ~, e% \$ w4 [! N! O+ hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% u' y5 r, v _: c" I+ N2 U3 X. N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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: V1 N9 f8 W% t% c1 ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 y9 ^1 c1 E5 P- X5 b% F1 N3 |' a/ I% `4 y8 P5 K) S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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# u6 E. N( ?! I$ \ `0 Z I% ]. n8 K5 a% H6 v, rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ R% w6 @5 S) Y: r7 H6 C# R H; u+ j$ c7 P5 G% Z; ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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/ H& J1 d' }' o1 T8 R$ e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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/ \8 s% w; q8 Q) ?. ~! |( w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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) X# b% {8 Z0 v" j# a- B( u) _8 y( h( `. ?! i- E: b8 c: c9 a2 h
; Z4 {! O; m; c
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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9 `- e, c2 b) i: V* B4 N. ]. j$ t# g) m+ {0 J. _9 kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 E8 h" a# h& s6 K& a+ Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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- a) c8 L, Q5 Z, R& K1 T2 F5 ~* M# g4 \* v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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7 g9 _6 p7 R, W5 D# j6 r# A2 n2 ]+ M) F R1 D( Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 s$ y. l4 _0 c0 }Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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# P O) w' U% ^. E. G" W% L& z- i6 H 0 H$ m4 Y9 f8 l9 @6 k& Vcolor:#3E3E3E">
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! l* k0 d% `7 Z" s/ v9 v5 g2 g. w7 _- A2 y6 X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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) M! ?7 p3 \. g; b- E8 N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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9 t" n$ C( h n0 ]2 Q$ b; b1 V- z! ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 y% }& @. \/ Q( b7 @% [& |0 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法8 |) J2 \! a0 f8 ~* ~. N
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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* a% |8 _. }2 b w+ S+ ]$ Z9 A& L$ a- ~* h' @. S) amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 o/ I6 m+ R) x. l4 M* K& d4 E6 u E7 d$ ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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- C! ]8 p5 @4 ?# T
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1 k) O1 n- w6 \ E, }0 F3 r/ L* T5 W7 Z0 L* e- r8 scolor:#3E3E3E">
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* F" Z& _2 N1 G) k1 @4 u2 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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. X' a7 M/ a3 _1 r& m" h
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+ r7 x C6 r6 U) G6 p ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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5 W3 H) V2 C# U' D( R u1 tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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- ^( u# w/ C9 f" V6 Q( | ^# S% V' A7 f$ _+ } Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: f# B) f% h; F/ }( O+ N( {% b1 x' o/ j0 S7 t2 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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4 A) ]0 I6 `5 ]' j& t/ ^/ b% \" M$ p5 E+ O* Z# l" v9 \: g8 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
) Q" {+ e6 e8 m& [ V# C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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1 x7 ]( t2 r& f+ C0 |; u
' Z% a4 q l# W+ Q7 L# m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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1 y. L% F/ r0 r$ E5 n7 ^ H! l* B0 n. @$ D# n4 q; H5 a; c9 c3 w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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9 n5 E5 I. @& T% ?- @: j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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. ~( `0 u4 [, d4 j/ {6 {, A8 N6 F# l0 L, f2 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% j7 @. m" g! J( f* ^0 o! M; t$ X$ e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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3 {. _! E/ A1 m0 u. O% s; J
9 {9 S2 c* p' O1 C. j2 T" p3 d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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& K h- U) x' I7 w: u- z1 i0 G( ~. X" x$ B! L8 v) X7 i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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3 e4 [8 Q& a! F3 o' D8 S3 k/ J1 M3 I/ z6 o4 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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8 P% ?: u( m* y: S' L S) ?; d5 H- @7 J$ h# Z" q& |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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$ L) L4 l# v" c! H, E) u1 j9 S3 p" P5 a" ?: W$ V/ N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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4 S, b; @1 p( ?% \' \3 Q4 O- G1 a6 i$ W0 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗? E3 w9 q0 v' S. `font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 p0 N9 f/ o' h: c' X* x5 O- F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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# f% S( e8 ]$ R8 o; b, V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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5 c3 J5 V9 V1 Z6 m0 b8 s
. a8 X" {0 M: C9 F% P1 k! B* s, n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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) I9 o" \' o1 ~# W5 C) Z8 X& j
$ b# q) V9 G1 R) A0 v' {; ?" K H# c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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+ I6 n! g7 e$ N3 c+ N; Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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) r- N: {1 F& I1 c$ S: a7 S/ o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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; X5 w6 A: l& @6 E$ k4 `' _* ?* }# U+ O' Y6 O2 {: \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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4 }! _( V: B+ ?. u8 w# E |, p/ o8 S! K, _
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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2 x& U: H: ]6 P7 B$ V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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0 y$ ?7 {9 D& g" {4 C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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2 F% G! @7 V; l. i9 p; C* n+ d% J1 Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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# F$ i/ m4 Q3 W+ \! Y( amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">7 X& b0 ?9 G% ?, h+ t
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, r6 k# P* a* H# p! U, H z2 o/ o& \8 k2 r9 }. S8 D5 n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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+ n% d8 [" j; z6 n+ m" _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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# P4 N/ d7 I4 T" K8 Q# q! Q& c& K+ f* m) k( c& {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" B1 ~9 ~/ `5 j& H, e! Z& @5 I8 D- [0 x# V- X6 R& o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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0 l$ C% n! ~8 q8 z; T0 U! o0 w: y, L: m1 S2 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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