1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)2 ?/ v/ n4 _' w7 i% |
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[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。9 c- L5 Z: `, p5 Q8 D+ ^6 ]
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& Y- Z# b! N, k$ Z. p0 O2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》
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[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。8 C% r5 m4 n" x' B/ ]8 p
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3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》) 2 K6 N7 ?# K: n- j* W) S
3 _5 V( U( ^3 T- q[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。: O2 J8 |% i9 i/ N) B" p
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4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
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[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
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5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)! r! M }6 h2 a3 c7 I. _! q* f/ \
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[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。: @3 F& d2 U8 \ M
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_+ M2 I, J+ r! {% ^- ?6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)+ D4 V! a) C6 k- L) x' `: S
% r" E$ M* t% h[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
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7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)
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[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。, b' j9 q; A8 `% i5 _
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1 e( Z8 r6 u e; E8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
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2 O& @' M6 t+ b+ p, ~ K- \7 j2 P[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
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" V6 b# v) N/ ^% p G9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》* C6 G4 J+ z; A" @# B) g0 V
! `+ ^, r# Q c7 D7 x3 M[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
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8 X! p5 v& U* S; h3 k10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》
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# x# l; c1 R0 y* n[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）; d: A6 _3 o" n) ?
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11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
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[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
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2 R' X. D2 Y a$ ^, u1 S12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
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* `6 U+ e2 I$ D[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。5 N5 \+ ~) \4 V
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/ \5 L) }& v; r" z: }7 a13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》
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, O- \" _( c$ E8 p[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
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3 W& x- l# h0 |8 s& h14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
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5 @; ?* Y: R D7 {# Y7 c[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。5 B8 g( Z# Y* o9 o4 P' Z) D& o+ j
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15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
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[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。* Y1 R+ _* H9 P. D
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; j/ G* \/ I2 ?' o- v8 Y. y; Y16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》
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0 v& Z2 d) B4 f) E[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
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17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》
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; k# Y0 g! I5 _[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
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18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》$ m( F% l9 }8 v# t
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[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。) d, |% P' N2 M3 q& e6 ~* t' J9 I' c
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19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
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+ N; d/ Z5 }" {: Y, n! T[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。9 r4 U: n' ^, Z& v% W4 p
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' s! i6 w. |; h8 J; ^" e, a20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》& P% }& v. x2 V8 {6 R% w$ M& {
' v7 c |, F2 Y! F$ m1 A G# V, |[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
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/ q8 m( A: _0 Z& t, z1 h' l+ x21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》# j" B: n9 ^6 \' b+ y
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[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。8 U7 A" [( Z4 v* p; O
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22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
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[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。& O1 e* A' e% y0 ]) A
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7 o+ r4 P9 B9 C5 G1 @23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》+ o, {- @! d$ J! Z# Q
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[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。2 `0 j. m+ _) s; n( ?, q/ o
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5 e, b' v5 H' ~1 h7 B24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》5 Q5 g* Q8 I) a& I8 Y9 q" x
a6 _ w' G& m: B7 {; n) r[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。' G1 ]9 J: ]: W1 Y2 B
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* o {8 {' J7 j. h5 k+ B) @25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》7 b' ^2 _, m' x
* J, T% m! E1 e[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。
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26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》% \& [$ F" S# E7 o
; z" p! E. t4 Z/ D. q[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。/ A, S, c3 \% d3 g: _1 q+ |
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27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
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[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。( H8 ]! A4 g6 U. T( U1 [
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0 o* r$ Y" _# K" y! y$ C28、从善如流。《左传·成公八年》& l8 c7 G1 O& p% V
. c P# \4 I4 y, V' Y% c[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。: [7 X8 z) @; H+ D! Z7 T+ g
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4 n- ?4 U" W8 X# ]+ Y: I29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》$ N9 y- s: S6 O8 y7 E
( g" p' a3 P3 Q[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。+ G( J) D1 P0 X/ p2 H! R9 m
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30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》4 E V. t. Z; a* q, N* O
1 I$ k; M6 ?2 l; y0 r& ? A: I6 y[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。来源：南怀瑾国学智慧 1 m; ^& {% S0 @: P9 X! Z5 e
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