1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)
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2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)( @& t. ~6 x$ Z+ @. Q, [
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3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)
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4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
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5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)
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: D9 a: e9 V9 \! _, N8 T 6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)& r+ S$ a0 @( [* ^* {# y" R5 M4 M
( n- A) A, W. M7 Q! B 7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)
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8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)4 A. B% |* a3 p c
* k" f1 l% q3 c8 r$ K) L 9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
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# q& }8 q: B! k5 `# @9 Y8 ~* p 10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂). ]5 l& d S# a' \3 W5 D
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11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
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" |, Y( \: X6 r2 G v 12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
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13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)+ C7 Y' Y A i/ F1 \8 ?% l. P
" i) d* H% h0 K, ~* i+ r 14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)
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8 B) [5 F9 B- ?# b# ] 15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)
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16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
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17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
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, @5 U$ ?- R* B+ Z 18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
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/ G6 {! s# n! A! t 19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。5 S! p3 J, w0 q
8 C4 B' D3 _( b* k! P9 x1 L 20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。" V- T3 R: i- {: |; q
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21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
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22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)6 \" y$ k1 O0 g( U
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23.为之于未有,治之于未乱。& C8 \1 \/ _3 ?$ Z% x6 ]& \9 C
# @2 G) `$ c# A% A! P' g- J 24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)
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7 K4 V8 `" v/ o# x 25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
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+ c8 H4 U( ^ B! V 26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)
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6 M) p6 k7 \8 c, n7 J% A. n$ }- | 27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)
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28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)
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/ A4 H6 I; Q8 _4 a, ^ z- r0 l5 T 29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)
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' g& {- S4 m) F' V& w7 H* T. `; \ 30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)* J9 b B1 T# F3 j& u
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31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?, l) P: Q/ v* D/ D2 ]% `6 C! w& i
) O4 z3 Q5 `6 c W" ^ 32.天网恢恢,疏而不失。
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33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
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( R. {* v) K3 R/ @0 U 34.夫轻诺必寡信,多易必多难。& r* E4 T. K! h+ I6 d, n3 I& w+ p
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35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
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36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。- t( e: p; k) G- I9 i& V3 B
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37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
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; z% `# |$ J2 Y 38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。9 ? f8 j* C# ^* ? }8 G1 k
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39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
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40.人之所畏,不可不畏。8 O( m' X. w1 z& M$ ^
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41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。9 p; W+ B3 U+ v. N1 z
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42.宠辱若惊,贵大患若身。
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0 \. Y% D3 V- e3 `. n 43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。. L$ Y: q2 A8 j, w/ g, v
8 `) n2 \# \+ v: ]1 f1 l 45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。) B" ]; ^. v8 l9 I( n5 S
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46.多言数穷,不如守中。5 O5 n8 Y% q; o0 t2 ]/ @! L* E
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47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
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+ a8 c: I0 i' j- z 48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
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