公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

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1. 治国

5 j$ N7 e9 `( `+ _6 u天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

( i# n; J9 k$ ]8 L! I0 e0 C（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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! n, h& v/ P+ c+ w（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）

" D) N7 Y2 Q* u/ ?! @9 o. X/ p0 v5 ]" n治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

- K% ^3 C+ X% b! X2. 安危

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》

; N: i: g( e8 V! E/ t" i. Z（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）

" ]0 L: C" q! R为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章

6 S3 L# S" W( ^! U2 `6 s（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

- P$ w$ I! t4 s- P利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

$ a. o9 d/ u% G求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏

9 ~+ A0 `3 E1 J# V（注释——浚：开浚，疏通。）
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召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》

# @& s; |2 b8 E9 L+ |) Y（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3. 民本

民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

7 {* d( r' k6 m3 H5 C0 N（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

3 X1 ^1 Y2 u# G* M夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》

$ s* y  [6 P5 g# S% O（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
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" y4 y3 A' F; d4 S% Y# N为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

* b* @$ t* O- ^0 m/ L2 X0 t; _（注释——为：治理。正：使正当。）
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; ]- X6 [0 k0 l' m: G民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》
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3 n5 L) }' U  g1 {# }" @/ w1 L天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）

4. 民心
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2 Z# `( E8 p/ t民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》

4 _. k$ a2 \6 C  M0 N（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

（注释——怀：怀柔，感化。）
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* k2 D2 x+ a8 [) A9 W$ P" S宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》
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. a" t$ @" e0 M) N* e" e  q7 F（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）

8 Q* f) s* X, w, s5. 爱民

/ ^4 n1 y* d/ k3 D% R1 s2 l- \达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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（注释——达人：通达事理的人。）

虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修
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, j+ [2 b8 u, d+ H6 }. @5 L（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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* t3 J8 x3 @! q享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

' X1 P  q( M$ B2 h7 P0 q8 g6 \' O（注释——任：承担。患：患难。）

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

( R  w' g, C- e  b1 g  _（注释——释：解除。）

) o/ F0 `2 i$ i$ u6. 群众

积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
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    7. 为政

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

: O- }" {  i* O0 l2 S' p（注释——恒：长久不变。）
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有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）
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. l+ f4 f  O; c2 N/ A上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》

2 e, g& ]% V% Z. e1 d# [% l（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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8. 纳谏

7 i" `& D; W; V7 `先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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) s" d3 p. U! u' W% q（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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' I+ K# R  |- x* L- H+ w& U; l千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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! T9 @1 H& J- u: k8 N, k9. 审时适变

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- A5 F- W6 ?1 |+ s天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z

& F3 w# O& w/ f' N. P( X! Y( @构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y

（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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+ h$ n8 t+ n  r' S: `8 D理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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" q* d8 H# x& L2 g. X4 \0 \# X（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2. 安危
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& m7 `7 ^! J7 q' e& Q6 L居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T

2 A' S7 ]. L6 n为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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9 R% [8 u7 ]6 K: d! }1 g（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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+ F5 i8 A6 j; t3 e$ C利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @
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0 {0 g3 W* @. P& s0 i0 z' {（注释——浚：开浚，疏通。）

召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w
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! Y8 B; w, ~) c4 E4 v% J8 w（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3. 民本
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( }; J7 \9 i0 c! }民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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( a, b2 d2 t# U4 P0 a8 M% a为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n
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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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& E/ R2 L% |) q) Z# A（注释——兴行：重德行。）. n5 M1 x, k3 S1 w
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4. 民心   [7 d: N/ q! \2 D) J
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! `+ |0 [; q9 h1 b& m$ x6 G. D民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p
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5. 爱民 8 [. E* t' p# Y% ~  D2 Z

达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T
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（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

) U, ~% L; Y- W( a, g（注释——任：承担。患：患难。）

, B7 B4 E3 G; t9 j  q  K$ t不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
& A/ C8 H5 M/ t  N$ L0 p. J. g9 m6 R2 T8 C( q0 Y3 d# U
. L8 y8 E. }- ~7 a（注释——释：解除。）
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6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d

（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

9 \6 s) t: w1 r5 }莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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" v6 `: T& Z5 x' E9 h% I- x（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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    7. 为政
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q
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: G1 b( B2 J- r- w4 X- j有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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6 Y" E' P; x6 U居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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) ]1 c6 M" i/ I5 C8 R1 m  v) u6 b（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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  _* p3 l9 G- ~& o政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b

3 b- u) S/ i4 W( i: B: V. \（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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# K  h6 Z/ p7 L7 ~- h, p9 P先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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! Q" n$ a3 |+ k; \( j% C知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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5 n8 f5 ~2 d4 X/ `! @4 K# S, p. m（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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: r0 I8 e+ m$ r0 F5 `' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）4 o! U+ M/ f, U9 b% X& A8 N
6 X; l9 c) T% m" y8 S6 s2 x6 L6 S6 f
. U" P; ^* D8 S) R6 @+ R) N千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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" E4 m: @1 _# r' ~  Q1 k（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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. u2 a2 D# H7 L: O2 m, x- G老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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' t1 l9 ?5 n( \; {* } 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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- n) c; s( A8 h  t（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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0 P( p* a1 K9 O& g千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
, m0 x0 m  w, T我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子